守株待兔的英文怎么说？

wait every day under the tree , in the hope that a hare would kill itself by crashing into a tree trunk。

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“守株待兔”英文翻译福建省党校魏守珠职称：

相传在战国时代宋国福建省党校魏守珠职称，有一个农民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿福建省党校魏守珠职称了。

Legend has it that in the Warring States Period of the Song Dynasty, there was a peasant who wrote at sunrise and died at sunset. In a good year, we have just eaten and clothed warmly; in a famine, we are going to starve.

他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来福建省党校魏守珠职称的意外之财。奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。

He wanted to improve his life, but he was too lazy, too timid, too lazy and afraid to do anything, and always wanted to encounter unexpected wealth. The miracle finally happened. One day in late autumn, he was plowing in the field, and people were hunting around him.

吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

The voice of the cry rose and fell everywhere, and the frightened little beast ran desperately. Suddenly, a rabbit, impartial, hit his head on the root of a tree near his field.

当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

On that day, he had a good meal. From then on, he stopped planting. From day to night, the magic tree roots, waiting for the miracle.

故事启发：

不要死守着一个简单的死道理、既定的目标或人和物，一辈子，从不改变最初的想法，妄想从此不用劳作、不用行动，就可以得到之一次成功时或幻想的成果，要知道事物是不断变化和发展的。

“守株待兔”和“刻舟求剑”，都含有“不知变通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功；而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误 *** 。

守株待兔是不是世说新语里的

守株待兔是世说新语里的寓言故事。《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事，其中就包含《守株待兔》，《管宁割席》等。

[福建省]福建省党校魏守珠职称，福建省委党校魏少辉

截竿入城与守株待兔道理相似吗？

截竿入城与守株待兔道理不相似。

1《截竿入城》

魏晋：邯郸淳 撰

【原文】鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。

【译文】鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我虽然不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。

【点评】“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，绝不能盲目地顺从别人的意见。

2韩非子《守株待兔》

原文

宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 ——出自《韩非子•五蠹》

译文

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。

守株待兔 事例

在我军历史上，有不少指挥员在作战中成功地运用过“守株待兔”战术，其中，抗日战争初期刘伯承同志指挥的七亘村重叠伏击战是当中最精彩的一例。19 37年10月26日，日寇向我山西境内的娘子关方向进犯，在河北与山西交界的七亘村被刘伯承指挥的129师打了个伏击战，死伤300多人，落荒而逃。之一次伏击胜利后，刘伯承思虑再三：“用兵不复”是中国古代兵法中的重要原则，即一个指挥员不会在相同的地方用同样的战法对付同一个敌人，而谙熟此法的日军指挥员一定会陷入“八路军不会再在七亘村打伏击”的惯性思维。于是，刘伯承决定反兵法之常道，在七亘村“守株待兔”，布下重兵再打一次伏击。果然不出所料， 10月28日，日军又进入七亘村地段，就在他们大摇大摆地走过之一次挨打的地方才100米远，就被我军又一次痛击，损失惨重，伤亡100多人后狼狈逃窜。战后， *** 将领杜聿明赞此役是“用兵的典范”。

三国时的合肥战争——满宠守株待兔斩吴兵

由于合肥一再遭到孙吴的围攻。魏青龙元年（公元233年），魏征东将军满宠上疏魏明帝，曰：“合肥城南临江湖，北远寿春”，吴军北上围城，“得据水为势”；而魏“官兵救之，当先破大军，然后围乃得解”；敌军来攻“甚易”，而“兵往救之甚难”。为此，满宠建议：“移城内之兵于城外”，在合肥城西三十里“有奇险可依”，可于此另筑新城，引诱吴军远离水道而趋平地，便于“掎其归路”，克敌制胜。当时有不少人持反对意见，认为自动撤出合肥，城“未攻而自拔”，是“示天下以弱”。满宠申述曰：主动“移城却内”，并非示弱，虚虚实实，正合兵家之“诡道”。经魏明帝许可后，满宠等即赶筑合肥新城。不久，新城即告竣工。

新城建成后二十年间，吴军屡次围攻均无功而返。公元233年，新城甫成，孙权即发兵进围。满宠得报，对诸将曰：“孙权今知我移城，必然在兵士中发自大之言。今大举前来，势欲功在必得，虽不敢贸然进攻，必当上岸耀兵。”于是，满宠派遣6000步骑埋伏于淝水隐蔽处“守株待兔”。恰如所料，孙吴果然上岸炫耀兵威。

这时，魏军伏兵突然杀出，孙吴军队措手不及。由于远离水道，吴军不敢贸然下船进攻，耀兵受挫后即撤退。满宠创造了一个出奇制胜的战例。